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北京昌平的白浮泉与九龙池(北京史话)

2019年05月14日 10:53来源:未知手机版

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    白浮泉位于昌平区白浮村北、龙山之麓 自古有“京闸坝之源”、“通惠坝河之源”、“通惠河源”等誉称。侯仁之先生誉其为“大运河的最上源” 称昌平流泉虽众 “其为利之溥与历史上之北京城息息相关者 首推白浮泉”。由于历史原因 白浮泉所存史料非常稀少 昔年胜迹也多有消失 一些历史悬念至今犹存。日前 读到杨良志先生所撰大运河走笔数篇 其中有关白浮古迹的些许观点 值得商榷。如杨先生在文中称 白浮泉应该是“白浮图泉” 泉水之命名 明显与白浮图城有关 燕平八景之“龙泉喷玉”应指昭陵九龙池 古人稀里糊涂地移到白浮泉来了 白浮泉九龙池是“莫须有” 所谓“又吐水啦”是欺侮世人。对此 笔者仅就所知 不揣浅陋 谈谈自己的看法。

 白浮泉之名与白浮图城无关 

 白浮泉所在地 今名龙山 古称白浮山 山南有村名白浮村。白浮村历史悠久 在唐代就已出现。据1961年于该村出土的唐代墓志记载 墓主人“曹府君”于大中元年十月葬“昌平县东太尉乡白浮之原”。“大中”是唐宣宗李忱的年号 大中元年 即公元847年。可见 白浮村至迟在唐代晚期已经形成 时属昌平县太尉乡 且近1200年来 “白浮”之名始终沿革不改 从未有过“白浮图城”之谓。

 如此说来 昌平历史上从没有过“白浮图城”么 不 有过 但不是白浮村。在今白浮村西北十余里处 有个叫旧县的古村 过去就曾名白浮图城。浮图 是佛教语 意指佛塔 白浮图也就是“白色的佛塔” 过去旧县曾是昌平的县治所在 建有城池 城内建有一座“形如塔而色白”的经幢 城因之而名 故名白浮图城。清人麻兆庆《昌平外志》载 “旧志佛顶尊胜陀罗尼幢 存旧县街东 形如塔而色白 所谓白浮图城者指此也。”

 看来还是有白浮图城的 那么白浮泉就不能因“白浮图城”或白色塔形经幢而名“白浮图泉”吗 还真不能这么随便说。为什么呢 因为旧县这座“白浮图”是辽代才建的 其碑刻拓印在国家图书馆有所收录 名曰《佛顶尊胜陀罗尼幢记》 有兴趣的朋友不妨去瞅一瞅。旧县“白浮图”既是辽代才建 那么旧县被称作白浮图城的时间 也就不会早于辽代 定名于唐代的白浮村又怎么可能与其有关 实际上 有关旧县就是白浮图城的说法 直到清代才出现 开其端者当是《读史方舆纪要》。

 如前所述 白浮村自唐至今 压根儿就没有原名是“白浮图村” 后来为了简便省称为“白浮村”这码子事。白浮村既非因“白浮图”而名 白浮泉为“白浮图泉”之说 自难成立。

 退一步讲 假使白浮泉真的因“白浮图”而名“白浮图泉” 那么问题来了 历史上的旧县附近本就多有流泉 为何无一处叫“白浮图泉” 且其西南、西北、东北都不挑 三里、五里也不论 偏偏挑选上距其东南十余里的山、泉、村 独以“白浮图”命名 这又怎么解释呢

 “龙泉喷玉”景观不在昭陵九龙池 

 在文中杨先生说 崔学履按照时之所尚 凑成了“燕平八景”。这话不能说不对 但也不能说对。一是崔学履所凑的是“八景” 虽载于《隆庆昌平州志》卷一《地理志》中 但只名“八景” 未冠“燕平” “燕平八景”是后来的说法。而且当时昌平早就不称燕平了。二是在崔学履编撰《隆庆昌平州志》以前 昌平其实已有志书 而且不止一部 只是如今都失传了 不能排除此前已有“八景”之说 所以无法判断崔学履是“八景”的草创者 还是“八景”的传承者。好在这只是小节 无关大雅。但接下来 杨先生援引《隆庆昌平州志》称 “燕平八景”之“龙泉喷玉”景观 就在昭陵九龙池 这可真冤枉了崔学履。老崔还真没这么说过。

 崔学履是乃地道的昌平人 生卒年不详 大约生活在明代嘉靖至万历时期 嘉靖二十九年 1550年 中进士。他对昌平的最大贡献 就是编修了《隆庆昌平州志》 这是昌平现存的最早志书。在该志中 收录有昌平地区最具代表性的八处景致 也就是后来闻名的“燕平八景” 这八景分别是 松盖长青、天峰拔萃、石洞仙踪、银山铁壁、虎峪辉金、龙泉喷玉、安济春流、居庸霁雪。在辑录“八景”之胜时 崔学履不仅对诸景作了简介 而且在每处景致后还附录了六首诗词。其中第六景 即以今龙山白浮泉而定名的“龙泉喷玉”景观。其原文如下

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